Fontán, Antonio: Humanismo romano

Fontán, Antonio: Humanismo romano, Barcelona, Planeta, 1974, Tapas duras con sobrecubiertas, 338 pág, 22x15

El presente volumen, Humanismo romano, parte de la consideración de que la cultura de expresión latina es el molde en el que tomaron forma las principales características de la tradición humanista que llega desde la antigüedad hasta la época contemporánea.

La tradición humanística es la consecuencia histórica que se deriva de esta situación alcanzada por la palabra de poetas, creadores, historiadores y filósofos de las llamadas edades de oro y de plata de la literatura latina. A Cicerón, Horacio, Virgilio, Livio y Séneca se dedica la más extensa de las secciones de este libro.

La antigüedad propiamente dicha se cierra con un período de transición. En él es particularmente importante el triunfo espiritual y social del cristianismo, examinado en este libro en torno al hecho trascendente de la «conversión de Constantino». Por causas de naturaleza extraliteraria, políticas, militares, étnicas, etc., se produce después el gran eclipse de los siglos oscuros. Aquí están representadas por dos escritores y eclesiásticos hispánicos de los siglos VI y VII, Martín de Braga e Isidoro de Sevilla. En ambos se estudian aspectos de su obra que tienen raíces en la cultura precedente y generan una tradición que se proyecta sobre los siglos sucesivos: en el orden del pensamiento y en el de la política.

Otra nueva transición de vasto alcance es la que significa el Renacimiento. A tres problemas de esa época se dedica la cuarta parte de este libro. Una personalidad señera como Dante, una cuestión capital, la de la lengua, y un ensayo de sistematización de las realizaciones humanistas en España, son los temas de los estudios que la integran.

Finalmente, desde las alturas de los estudios contemporáneos —siglos XIX y XX—, toda esa tradición es objeto de una consideración científica: Mommsen, Burckhardt, Jaeger han sido las personalidades de la ciencia histórica y filológica moderna escogidas aquí para cerrar este importante texto situado en la trayectoria del más vigente humanismo.

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