TUCÍDIDES - Historia de la Guerra del Peloponeso - Completo en 4 tomos - Biblioteca Gredos 2007

TUCÍDIDES (c. 460-396 a.C.) HISTORIA DE LA GUERRA DEL PELOPONESO en 4 volúmenes. Biblioteca Gredos, 2007. Nº 15, 16, 17 y 18. Introducción general, traducción del griego y notas por Juan José Torres Esbarranch. Encuadernación en cartoné símil piel azul oscuro con nervios y estampaciones doradas en plano y lomo. 20,5 x 14,5 cm. Guardas ilustradas con la lechuza de Atenea. Cinta de registro. 1592 páginas en conjunto. 2768 gramos en total. Muy buen estado. Contenidos:

Tomo I. Libros I-II. 464 páginas; 782 gramos. Tomo II. Libros III-IV. 423 páginas; 690 gramos. Tomo III. Libros V-VI. 316 páginas; 666 gramos. Tomo IV. Libros VII-VIII. Índice de nombres. 389 páginas; 630 gramos.

«Mi recreación, mi predilección, mi cura de todo platonismo ha sido en todo tiempo Tucídides. Tucídides, y, acaso, el Príncipe de Maquiavelo son los más afines a mí por la voluntad incondicional de no dejarse embaucar en nada y de ver la razón en la realidad, -no en la «razón», y menos aún en la «moral»... Del deplorable embellecimiento de los griegos con los colores del ideal, que es el premio que el joven «de formación clásica» obtiene de su adiestramiento en la enseñanza media para la vida, ninguna otra cosa cura más radicalmente que Tucídides. Hay que examinar con detalle cada una de sus líneas y descifrar sus pensamientos ocultos con igual claridad que sus palabras: hay pocos pensadores tan ricos en pensamientos ocultos. En él alcanza su expresión perfecta la cultura de los sofistas, quiero decir, la cultura de los realistas: ese inestimable movimiento en medio de la patraña de la moral y del ideal propia de las escuelas socráticas, que entonces comenzaba a irrumpir por todas partes. La filosofía griega como décadence del instinto griego; Tucídides, como la gran suma, la última revelación de aquella objetividad fuerte, rigurosa, dura, que el heleno antiguo tenía en su instinto. El valor frente a la realidad es lo que en última instancia diferencia a naturalezas tales como Tucídides y Platón: Platón es un cobarde frente a la realidad, - por consiguiente, huye al ideal; Tucídides tiene dominio de sí, - por consiguiente, tiene también dominio de las cosas...» – Friedrich Nietzsche, 'El crepúsculo de los ídolos' (1887)