COSMOGÉNESIS SEGÚN LA MEMORIA DE LA NATURALEZA / JORGE ADOUM MAGO JEFA ED. KIER 1980

COSMOGENESIS JORGE ADOUM (MAGO JEFA)

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PROLOGO

En todas las generaciones, el hombre ha tratado de encontrar respuesta

satisfactoria, a la incógnita de Su propio origen, y el de las cosas y mundos que lo

rodean.

Las claves de que se ha servido para dar respuesta satisfactoria a esas dudas,

estuvieron en manos de las religiones, las cuales antes de estatuir sus

códigos de moral y ética, esta tuvieron el “Génesis” del cosmos y del hombre.

El hombre, al analizarse, con relación a la tierra en la cual habita, a los seres que

la pueblan, a todo aquello que está bajo su planta y todo aquello que está sobre

su cabeza, se siente diferente, extraño; siente su soledad y le aterra, siente su

pequeñez y se acobarda, siente su debilidad ante la magnitud y fuerza de los

elementos, se mueve, goza de independencia y sin embargo se sabe un prisionero

de la tierra.

Ante este miraje, se repliega sobre sí mismo, y así, se encuentra en sí mismo.

Ya sea que, las diferentes condiciones climatéricas o topo gráficas, o por las

distintas condiciones alimenticias o por condiciones de vida social diferentes,

hechos estos que lo influenciaban física y mentalmente, el giro del pensamiento

individual por esas causas, miraba desde distintos ángulos y exponía de un modo

diferente todos los hechos a fenómenos siderales, terrestres o humanos. Pero esa

"Génesis", objeto de sus dudas e incertidumbres aunque diferentemente expuesta

la conclusión era la misma: El hombre era una resultante, no una causa. Por

analogía deductiva, comprendió que el planeta en el cual habitaba por sus

elementos constituyentes era también una resultante y no la causa o principio.

La Causa o Principio generatriz de esas "resultantes" estaba más allá del alcance

de sus sentidos y de sus facultades; esa "causa", era Dios en la síntesis de lo

deducido, o eran Dioses en la observación parcial de "Causas".

La observación de los distintos fenómenos cósmicos, naturales y humanos dio

origen a los diferentes Mitos y se fue encauzando el conocimiento en sus

diferentes ramas. De ese modo el cielo fue plasmando en la conciencia del

hombre la Astronomía, la Naturaleza, plasmó la agricultura, etc.; el hombre plasmó

en el hombre la sociología, filosofía, etc.; la Génesis plasmó la teogonía y teología.

El aforismo de Hermes y la Tabla Esmeraldina llegaron a su tiempo a ser el

compendio de todas estas ciencias; la respuesta lógica y aclaratoria a las

incógnitas del hombre y la síntesis de saber que el pensamiento del hombre,

generación tras generación fue acumulando.

Los sabios de la era antigua para conocer al hombre; al Cosmos y sus leyes, se

valieron de la introspección; el hombre se conoció a sí mismo y conoció al

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Universo. Los antiguos no dejaron instrumentos pero sí conocimientos. Caldea,

cuna y fuente de saber ¡Egipto! He ahí sus pirámides; joya perenne que ancla a

perpetuidad la conquista del genio de la antigüedad.

El aforismo de Hermes, "como es arriba es abajo, como es lo grande es la

pequeño", es la palanca que pedía Arquímedes, pues, su punto de apoyo es la

Unidad en toda su grandeza y en todas sus expresiones; es el Reino de Dios, de

Jesús; el conocimiento basado en esta Unidad, viene por añadidura.

. Esta era la clave o método seguido por los antiguos; la ciencia moderna día a

día, confirma las conquistas del saber ya obtenidas por los sabias en pretéritas

edades.

"Cosmogénisis" del Dr. J. Adoum es una obra como la de los Iniciados en la

antigua ciencia; sus métodos de investigación son los mismos, adentrándose en sí

mismo y en el pensamiento de sus predecesores ha logrado volcar en sus páginas

con una audacia galileana, hipótesis desde todo punto de vista novedosas, pero

por sobre todo, lógicas, pues están ajustadas y basadas en aquel principio

creador, sapiente y ordenador que es y está en la raíz de todos los cuerpos de

todas las formas y de todas las cosas.

La razón humana está sujeta a error, pero la razón cósmica no puede salirse de

sus marcos, de sus leyes; pues donde quiera que se pose la luz del pensamiento

se verá que el número y la medida geometrizan en la creación, en un lenguaje de

perfección.

La vida en sus infinitas manifestaciones nos habla de una escala evolutiva. Este

es otro punto de apoyo que el autor utiliza en la exposición de sus ideas; con estas

bases el libro nos da un más amplio sentido, una mejor base para estimar la razón

lógica y trascendente de la vida en la creación, y el trabajo mancomunado de la

creación toda; parece que el autor quiere resumir...........