Año 1700 Flagelación Primera edición de la Historia de los flagelantes Libro prohibido Muy raro

‎"Esta obra es una de las rarezas de la literatura sobre la flagelación más antigua y ofrece muchos hechos curiosos y pistas psicológicas interesantes. También contiene descripciones de las atrocidades en los monasterios" - Hayn-Gotendorf II, 281

Primera edición, de extraordinaria rareza e importancia, de la famosa Historia de la flagelación, obra de Jacques Boileau, hermano de del poeta Nicolás. Este controvertido tratado sobre la flagelación fue vigorosamente denunciado por motivos morales, teológicos e históricos. Los primeros flagelantes aparecieron en el siglo XI y el movimiento cobró fuerza durante la Peste Negra en Europa, alcanzando su punto máximo durante el siglo XIV. Fue rápidamente condenado por la iglesia como herético. El Papa los entregó a la Inquisición en 1349 y el rey de Francia Felipe V prohibió los flagelantes bajo pena de muerte.

Ejemplar impreso en París en el año 1700 y conservado en un extraordinario estado de conservación a pesar de sus 325 años de antigüedad. Encuadernación en plena piel de la época, con tejuelo, nervios y hierros dorados en el lomo; cortes en rojo. Fuerte y sólida. Marca tipográfica en portada. Nota manuscrita de antiguo propietario en la guarda. Sellos de la Biblioteca del Gran seminario de Caen en portada y alguna otra página. Texto original en latín con partes en griego. 17 x 10 cm, 320 gramos. Primera edición de extraordinaria rareza.

• BOILEAU Jacques, Historia Flagellantium De Recto Et Perverso Flagrorum Usu Apud Christianos. Parisiis : chez Jean Anisson, 1700

"Los disciplinantes o flagelantes eran unos tipos que, allá por los siglos XVI y XVII, se reunían en procesión un día sí y otro también para pedir por algo a la vez que se abrían la espalda a latigazos. Pedían que se acabara la sequía o que dejara de llover, según anduviera la meteorología. Cualquier ocasión era buena para pedir un favor a los cielos, cumplir una promesa o provocarse una carnicería por una supuesta devoción. En la obra de Cervantes don Quijote se cruza con una cofradía de disciplinantes al final de la primera parte y casi no cuenta la aventura, Porque los disciplinantes se autocastigaban, pero si había que repartir leña, su fe no se lo impedía. La mezcla de tanta pasión y tanta sangre provocaba más de una muerte entre los disciplinantes, lo cual nos lleva a una contradicción. Si un flagelante moría como consecuencia de las heridas que él mismo se infligía, era un suicidio, y suicidarse te excluía del reino de los cielos. Supongo que entonces no tuvieron esto en cuenta" – Nieves Concostrina, Menudas Quijostorias.

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