Ritual de la penitencia. Reformado según los decretos del Concilio Vaticano II.

Ritual de la penitencia. Reformado según los decretos del Concilio Vaticano II. Aprobado por el Episcopado español y confirmado por la Sagrada Congregación para el Culto Divino. Comisión Episcopal Española de Liturgia. Coeditores litúrgicos. Primera edición. 1980.La Constitución Conciliar Sacrosanerum Concilium manifiesta la necesidad de renovar el Sacramento de la Penitencia para que el rito y las fórmulas de la penitencia expresen más claramente la naturaleza y efectos del sacramentos (8C 72),Sobre el Sacramento de la Penitencia inciden muchas cuestiones y problemas (pecado, conversión, compromiso, ete.) que han heeho laboriosa la preparación del Ritual y delicada su adaptación según las exigencias del Concilio y su aplicación conereta, Pero el rito a por muy logrado que esté - no solucionara la problemática actual en torno a la Penitencia, aunque si dará pistas abundantes de solución, Nuestros esfuerzos, por tanto, han de estar ordenados a lograr una celebración expresiva y exigente, personal y comunitaria, eclesial y social, En este sentido el presente Ritual es instrumento indispensable, en sus diferentes ritos o modos de celebrar el sacramento, y en sus aprenotandan y orientaciones doctrinales y pastorales del Episcopado Español, Se puede afirmar que después del nuevo Ritual de Pablo VI no podernosseguir confesando como hasta ahora», Sus exigencias son lo suficientemente claras como para obligarnos a revisar las formas y modos de celebrar. Desconocer las riquezas que contiene el Ritual o no usarlas será un pecado de empobrecimiento del que también tendriamos que arrepentirnos. Dejando aparte el modo tercero, reconciliación de muchos penitentes con confesión y absolución general, que es excepeional y se rige por disciplina propia, seria defectuoso no querer usar el modo segundo, reconciliación de varios penitentes con confesión y absolución individual (el más expresivo en cuanto a la celebración), limitándose al primero, reconciliación de un solo penitente», como no dar facilidades para que este primero puedaser celebrado cuando racionalmente sea pedido…