sobre la vida y la muerte krishnamurti

Para Krishnamurti, la vida y la muerte no son fenómenos separados, sino un único movimiento continuo. Comprenderlas requiere una indagación profunda sobre el miedo, el yo (ego) y la naturaleza de la existencia, lo cual aborda en profundidad en su libro titulado, precisamente, Sobre la vida y la muerte.

Puntos clave de su enseñanza:

• Unidad de vida y muerte: La muerte es una condición de la vida, no un final catastrófico, sino parte de un proceso de transformación. El temor surge al percibir la vida y la muerte como entidades separadas.
• El miedo al "yo" conocido: El miedo a la muerte no es principalmente al dolor físico o a la separación de los seres queridos, sino al cese del "yo", del ego, que se ha apegado a lo conocido: las posesiones, las relaciones, el nombre, las experiencias. Este "yo" es el cúmulo de recuerdos y conocimientos.
• Morir a lo conocido cada día: Para Krishnamurti, la clave es "morir" cada día a los apegos, al pasado, a los condicionamientos y a la acumulación del yo psicológico. Al finalizar conscientemente con el ayer en cada momento, uno puede vivir plenamente en el presente y, por lo tanto, liberarse del miedo a la muerte.
• La mente y el conocimiento: Se necesita conocimiento para las funciones prácticas de la vida (hablar un idioma, trabajar, etc.), pero la mente no debe estar completamente llena de él. Una mente libre del constante parloteo del conocimiento acumulado puede experimentar una dimensión diferente, un estado de alerta pasividad, que va más allá del ego y, por ende, del miedo a la muerte.
• La comprensión a través de la observación: La comprensión de la vida y la muerte no proviene de teorías o sistemas filosóficos externos, sino de la autoindagación y la observación directa y sin condicionamientos de la propia conciencia y del miedo.
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En resumen, la perspectiva de Krishnamurti invita a una transformación radical de la conciencia, donde la vida y la muerte se integran a través de la liberación del ego y del vivir en un estado de atención plena y libertad interior.